当前世界环境

生命伦理学是一个被称为生命伦理学的新领域。这个新词在20世纪70年代被范·伦斯勒·波特巩固¹．波特是一位美国生物化学家和肿瘤学家，他与有远见的环境运动保持一致，这些运动在意识到突然而激烈的技术科学发展的后果时得到了加强。波特的著作《生物伦理学:通往未来的桥梁》是基于这样一个类比:如果不优先考虑减轻和预防的态度，一个人患有癌细胞，就有可能危及地球的物理完整性。生命伦理学被认为是连接生物医学科学和人类科学的桥梁，宣扬只有通过考虑伦理价值和共同利益的对话，才有可能为构成冲突的所有行为者达成公平的解决方案。

尽管这一生命伦理学的第一个时刻带来了强大的环境成分，但以技术不断发展的工业为标志的资本主义的全面发展并不接受波特的思想。然而，生命伦理学的视角很快被医学伦理学所占领，医学伦理学面临的冲突主要涉及生命的开始和结束。医学领域的技术创新带来了没有伦理、道德或法律指导方针的决策困境。波特赞同生物伦理学在微生物伦理学层面的应用，因为它刺激了身体的自我管理，病人在面对医疗决定时的自主权，以及公民和病人的权利。

然而，波特在他的著作《全球生物伦理学》中发表了近20年的讲话，²主张更广泛地应用生物伦理学。事实上，生命伦理学的范畴有了扩展，但尚未达到全球性的波特呼吁，开始在制度和社会领域得到应用。20世纪80年代，它的范围从个人权利转向社会权利，重点关注经济、资源分配和卫生正义。就在那时，多学科研究伦理委员会合并，旨在规范和监督参与科学研究的人类和动物。

然而，波特仍然认为，生命伦理学的完满还没有实现。在他最后的出版物中^3.他提出了“深层生命伦理学”，以保持新知识的全面性、多元性、跨学科性、开放性和批判性的结合，思考生命、健康和环境之间的协同作用。

在《世界生物伦理学与人权宣言》的鼓励下，拉丁美洲，特别是巴西，开始在国际生物伦理学议程的扩大和政治化方面发挥根本作用⁴．

Garrafa⁵当代伦理问题与经济和社会政治危机相关，通过对生物伦理学保守概念的反思，为应用伦理学领域的具体变革辩护。全球生物伦理和生物伦理/权力/正义，为世界事件的选择，激发了关于知识应用和尊重环境问题、道德多元化、健康、社会和环境主题的生物伦理智慧全球化的讨论。

自1974年在斯德哥尔摩举行的联合国人类环境会议以来，环境问题已成为国际关注的问题，认识到减少冲突的紧迫性来自严重的危机。世界在三个主要会议中被动员起来:1972年的瑞典会议、1992年的巴西会议和2002年的南非会议，产生了大量的文件、条约、条例，由签署国同意，同时在社会运动、非政府组织和绿党中蓬勃发展^6、7．1997年，《布伦特兰报告》标志着对环境保护的承诺，甚至促进经济和社会发展，旨在满足当代人的需要，而不损害子孙后代的可能性⁸．最近，联合国千年首脑会议为2015年制定了八项国际发展目标。该议程的连续性得到了扩展，其目标得到了修订，并增加了可持续性内容，到2030年将实现17项目标，涉及经济发展、消除贫困、痛苦和饥饿、社会包容、环境可持续性以及各级善治，包括和平与安全⁹．

在过去的50年里，环境伦理学获得了相当大的政治和社会空间。可持续发展和环境教育原则被纳入公共政策和国际和地方法律规范⁸．然而，尽管在技术、文化、经济和伦理领域取得了重大进展，但在有利于环境健康的认识和行为改变方面仍存在拖延。因此，世界上仍然存在忽视、不尊重自然、不尊重人类和不尊重未来的情况，Covid-19大流行疫情就是一个例证。对于Fischer等人。⁸，环境伦理学的观点和基础与环境生物伦理学的协同作用被配置为一个可行的未来的工具。

环境生命伦理学是生命伦理学的一个分支⁸其对话和多学科的性质，提出调解涉及环境冲突的多个行动者之间的对话，直接或间接地导致技术科学的发展。为了达成公平和协商一致的解决办法，必须听取各方的意见并了解所有行为者的价值观和利益。行为人由行为人和道德患者两部分组成，前者拥有决策权，后者则受制于这些决策的后果。如果道德行为人仅仅基于个人的价值观和利益做出决定，道德病人就会在无法摆脱危及其生存质量的处境时处于弱势地位。环境问题的特点是高度复杂，因为它们涉及无数的条件和风险增强因素。此外，这些冲突将多个行动者聚集在一起，这些行动者嵌入了施事者和道德患者的角色，这取决于他发现自己所处的等级水平。最后，这些问题虽然在局部损害中占很大比例，但具有全球性后果，因此构成集体责任。

目前的世界环境经历了技术的可获得性- -优化生存过程- -与维持地球上生命的基本基础的后果之间的不协调。掠夺性开发自然资源的后果、资本主义制度的霸权、社会不平等和人们的身心疾病是许多人斗争的一部分，包括本杂志的合作者和读者。我邀请每个人看看环境生物伦理学可以丰富你的研究，不管剪辑和覆盖范围。生物伦理学建议我们拓宽我们的视野，在我们的贡献中包括批判性的分析，但不存在利益冲突。这主要是为了识别漏洞并为缓解漏洞作出贡献。环境生命伦理学认为，整体健康要求身体/心灵/精神的和谐;在个人/社会/环境之间;在本地/全局之间。因此，它允许将科学发现插入到需要紧急解决方案的真实情况中。

环境生物伦理学是对话，促进，鼓励和改善学术，政治，社会和个人层面之间的沟通过程。通过适当和透明的信息系统和促进认识的欢迎系统进行交流。然而，要进行沟通，接收者必须善于理解和自主，具有批判性和主人翁精神。为了达到这个目的，有必要武装公民，使他们自觉地做出决定，不让自由被一个两极分化的操纵体制偷走，这个体制只把自由视为大国游戏的一部分。因此，如果在每一个领域，我们作为研究人员和世界公民，都能种下相互欢迎和关心的种子，无论是人、动物、生态系统还是地球，我们都将为恢复共生网络做出贡献，使这个世界为这一代和后代可行。

参考文献

1. 《通往未来的生物伦理之桥》1971。Prentice-Hall, Inc, Englewood Cliffs，新泽西州，美国。
2. 波特，1988。全球生物伦理学:建立在利奥波德遗产的基础上。密歇根州立大学:美国密歇根州大学出版社。
3. 波特，V. R.;波特，1995。全球生物伦理:将可持续发展转化为全球生存。医学与全球生存2,3,185-191。
4. 《世界生物伦理学和人权宣言》。http://portal.unesco.org/en/ev.php-URL_ID=31058&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html。2021年3月13日检索。
5. Garrafa V. 2012。国际生命伦理学概念的扩展与政治化。评论Bioética, 20(1)， 9-20。
6. 卡索，P. B.，昆塔纳，2012年上午。A contribuição da bioética na preservação ambiental e na saúde。环境单花，10,2235-2240。
   CrossRef
7. Brama GM, Grisólia CK。2012.环境生物伦理学:面对地球脆弱性的策略。Revista Bioética, 20(1)， 41-53。
8. Fischer ML, Cunha T, Renk V, Sganzerla A, Santos JZ。2017.Da ética ambiental à bioética ambiental:先行词，trajetórias e perspective。História, Ciências, Saúde-Manguinhos。24(2), 391 - 409。
   CrossRef
9. 让可持续发展目标成为现实。https://sdgs.un.org/ goal_section。2021年3月13日检索。