当前世界环境

介绍

从20世纪70年代开始，规划、城市政策和实践的变化在城市内部实施了一种新的政策和实践概念。在这一时期，更多的学者、作家和城市规划者谈到了历史语境的再创造和原创性。(Madani Pur, 2007)。基于系统的观点，通过关注城市的历史核心，在城市生活中享受最大的能力和背景，城市和城市地区可以转化为一个竞争的动态集合。管理和规划再生历史遗迹和城市的主要核心作为多功能空间，有能力吸引不同群体的公民，在这些环境中出现的社会活动将导致社区互动的增加。这是后工业时代发达国家城市的文化景观修复方法所遵循的一种方法(Farahmand, 2010)。遵循这一概念一直与创造性场所的概念联系在一起，并被解释为各种定义。创意再生的模式是寻找能够吸引创意阶层和群体的地方，并保持他们，使城市地区成为高度革命性的全球条件下竞争的主要舞台(佛罗里达州;1988年，在澳大利亚规划与环境部组织的一次研讨会上，查尔斯·兰德里(Charles Landry)在墨尔本首次提出了创意城市的概念。他不仅是“创意”概念的创始人，还是英国规划项目的顾问，以及许多文化项目和研究的实施者。然后，理查德·佛罗里达创立了“创意班”的概念。世界各国关于建立创意城市的经验在多伦多和加拿大正在进行实地研究和研究阶段。 Also, Melbourne, Adelaide and London can also be considered among the first "creative cities”. These cities according to a strong social and cultural infrastructure and through their advantageous facilities are the centers of creativity and investment and have placed more attention on historic centers of the cities, and benefiting from a city approach and creative place have attempted to revitalize the historic hubs of cities.

问题和方法

本文针对“伊朗伊斯兰城市当代遗产中有哪些可识别的环境要素可用于建立创意场所”这一问题，试图分析当代伊朗伊斯兰城市空间基本结构中的现有基础设施，并根据创意场所的形成对这些要素进行再现和强调。本文的研究方法是内容分析，分三个步骤进行。第一步，运用理论方法，识别影响创意场所建立的因素。在第二步中，它试图在当代伊朗-伊斯兰城市的历史中心发展有影响力的参数，以设计一个基于城市文化和身份标准的创意场所。最后，在第三步，利用前两个阶段获得的数据，伊斯法罕Naqsh-e-Jahan广场的这些组成部分将被认可为伊斯法罕的当代遗产。

创意城市:城市更新的新途径

更新意味着根据新的特征生产新的空间组织，所有这些都有效地建立新的城市关系或重新定义现有或旧的城市关系。在这种方法中，考虑到文化价值以及本土和历史宝藏的保护，对具有相同用途而不是多种用途的建筑的批评。在关注定性措施的同时也关注定量措施以及不同社会群体在再生过程中的参与是显而易见的(Pur Ahmad, 2009)。

Charles Landry作为创意城市理念的创始人认为，历史视角将永远是创意的载体，是城市的直播，文化舞台是未来生活最重要的挑战，在这个领域的胜利或失败也决定了城市的未来(Hall, 1999)。根据Landry(2008)的说法，创意社区非常活跃，并受益于人类在文化和技术发展中培育个人成长，创造就业机会和财富，接受生活方式和文化的多样性(cctf, 2008)。创意城市的概念，已经构成了一个需要深入研究的基本理念。创意城市具有培养居民创造力的基本特征。创意城市和创意场所的概念是一个流态化的、网络化的、开放的社区，它接受不同类别的年龄和人口，具有新鲜的思想、资本多样性和冒险精神(Landry, 1995)。创意城市是一个创造力发展的地方，这种潜力被创造性的地方所加强，这是一个有吸引力的地方，为公民(特别是年轻人)的工作和生活，是一个有吸引力的地方，为游客(旅游业)，是一个有能力的地方，繁荣不同的经济部门(特别是通过使用艺术经济)，和新的研究中心的发展(特别是在新技术)(Ebrahami, 2007)。

要拥有一个创意城市，创意基础设施的存在是必不可少的，它包括软件基础设施的组合，包括灵活和熟练的劳动力和动态的思想家，作为城市知识空间的实施者，硬件基础设施包括建筑物，地点和通信网络。由于创造城市创意的领域多种多样，本文只研究了硬件基础设施和场所在塑造和创造场所方面的作用，以吸收和发展创意城市等新概念。

历史中心的再生在建设创意城市中的重要性

在作为社会身份标志的城市中，虽然经济和社会受到形式和功能的强烈影响，但我们可以通过对过去成功城市的类似品质的典型城市生活样本的再生，帮助这些地方在城市中心的新变化中得到改善。高效城市更新的七个基本原则是:(Prumier, 2004)

1. 促进用途多样化
2. 增加动力
3. 增加发展进程
4. 对活动平衡的信心
5. 扩大
6. 建立功能连接
7. 建立积极的身份认同

考虑到具有活力和动态等特征的地点以及提供机会，设施和服务的空间供应商，以增加公众日益增长的空间存在欲望，包括重要的历史城市。为了重新定义和扩大城市在地方、区域和跨国层面的地位，以及管理外向型和地方贵族之间的平衡，将讨论城市历史中心的潜力，以通过创新的发展过程改善城市生活条件(Landry, 2008)。城市历史中心的某些品质，如通道、使用的多样性、使用的重点和强度、组织和结构，导致人们倾向于在这些地方做生意、购物和生活(Prumier, 2004)。

世界上经济蓬勃发展的城市积极推行城市历史中心的再生战略，建设成功、高效的工作、生活、购物和更新城市。历史中心城市的再生文献表明，再生策略的选择和应用的特征是动态的，并且随着时间的推移呈现多样性(Singhal, 2009)。考虑到佛罗里达的研究(2010)表明了地方质量在吸引和留住创意团队方面的关键作用，城市的历史中心具有战略重要性。因为，一个地方的各种各样的城市活动被认为是城市的关键部分，被认为是每个城市的心脏和驱动力，通过创造创意场所，它具有最大的能力来实现创意城市(Landry et al.， 1995)。

创意场所:创建创意城市的机制

在以创意城市空间的方式定义“城市再生”时，场所的概念起着关键的作用。创意城市区域所寻求的是适应物理、功能概念和场所形象。因为在大多数情况下，整个城市不可能是一个创意城市，但一个城市的一部分可以是一个创意的地方，今天被称为文化中心或创意产业集群(Montgomery, 1998)。蒙哥马利说，大多数创意城市都有独特的地方，吸引着艺术家和有教养的人。他提出了这些地方成功的一些必要特征如下(Montgomery,1998)。

• 各种文化设施的存在
• 活力
• 社区存在的地方
• 教育设施
• 公共场所的数量和质量
• 提供一个地方的身份形象
• 可读性

蒙哥马利知道有创意的地方的原因之一就是这个地方的活动应该尽可能的多样化。在他看来，没有基本经济活动的存在，就不可能创造出创造性的场所(Montgomery, 2003: 295)。根据他的观点，创意场所还应提供社会和文化活动方面，从而使创意部门和区域作为可识别的集群出现在城市的视野中。因此，创意场所是通过经济活动组合、机构和文化科学资源形成的，代表了一种社会环境和开放的领域，从而使密度、多样性、审美和连贯性以及增加的生产和创意活动能够相互作用(Landry, 2008)。区域和创意场所的建立有两种方式:

• 自发的，由计划外的刺激引起的
• 规划，作为中心巩固，加强和商业化。

创意场所是艺术文化、知识型组织和社区项目三种现象的结果。(Florida, 2010)，它们本身并不能形成一个创意社区，但它们的结合产生了一个创意场所(图1)。它们的同时构成和交叉随着发展在城市中创造了一些地方，这些地方在建立创意场所的概念中发挥了作用。

的组成元素 创意场所-来源作者 点击此处查看图

艺术与文化

Harvey Perloff等人(1979)认为，文化兼容性和社会生活质量与经济发展和就业创造有关。这个项目开创了世界上艺术的经济影响研究。另一方面，城市规划者指出，有效的文化规划包括社区和城市发展中的所有艺术和文化资源(Dadpour, 2010)。

知识型组织

基于知识的计划，被定义为成功走向知识密集型经济的基本先决条件，具有改变系统和创造力的能力(Manzini, 2008)。知识经济需要一个知识主动型社会。知识型公司应该经过良好的培训，并在刺激社会领域提供动态的人力资源，以产生创造性的地方，这是利用知识型竞争的潜力(Manzini, 2008)。

社区项目

从工业时代到知识时代的过渡，全球化及其面临的问题带来了变化和生活方式的变化和新的要求(Giddens, 2001)。根据社会前景应对日常生活的挑战，其中公民倡议的促进，专注于特定领域，并通过创造社会化场所来激励人们，任何人都积极直接地参与实现他/她的工作成果，受到高度关注(Manzini, 2008)。

伊朗-伊斯兰当代城市历史中心创意场所的再生

中心(1977)定义了一个由活动、物理特征和意义三个要素组成的场所。Canter(1977)、Montgomery(1998)试图通过研究成功的场所和对因素的识别，将场所概念从抽象的概念中解放出来，并将其概括为场所和场所感的概念。

在伊朗-伊斯兰建筑中，被称为历史遗址的是代代相传的人们的经历，包括空间、装饰、几何等重要元素。历史遗迹是有意义的元素存在的地方，建造它们是困难的，因为新的记忆和神话是逐渐形成的，并且是在历史中形成的，(Rotenberg, 2012: 241)。伊朗的历史名胜是自然和人工元素相互作用的结果，创造了一个建筑空间，这是一个明显的例子，可以创造各种各样的伊朗花园，市场，房屋，清真寺，除了考虑功能元素和活动，识别和应用概念和有意义的。水和光在外观上被认为是完全功能性的元素，是为了满足物理需求而提出的，但它们也一直保持着它们的象征作用和意义。在伊朗的建筑和城市主义历史遗址中，人们试图在看似简单的设计中引起人对环境的依恋，但却具有复杂的语义。这意味着，这些地方乍一看似乎很简单，但这种简单更多地是由于在设计和化合物排列中使用的形状的纯度，如果我们准确地注意，就内部构成和与封闭环境的各个部分的关系而言，微妙之处出现了(Navaii, 2010, 318)。活动和意义是两个元素，无论建筑主体如何都不能保持它们的实体。身体在伊朗-伊斯兰的方法有一种适应不同地理区域的文化和技术能力的方法，因此这导致了伊朗建筑结构的多样性。

伊朗-伊斯兰建筑和城市主义中的结构多样性不仅包括伊朗建筑结构的多样性，而且包括最微小的装饰作用和建筑形式的墙壁装饰对城市空间和公共广场的颜色选择。每一个都可以从位置和对地方感形成的影响来分析。在文献研究的基础上，从中心的角度出发，利用场所的三种定义成分和构成创意场所的三种现象，图2给出了伊朗-伊斯兰当代城市历史枢纽的创意场所概念模型。

图2:创意场所的概念模型 在重建当代的历史中心 伊朗-伊斯兰城市，资料来源:作者 点击此处查看图

基于图2所示的概念模型，以及对创意场所的研究，并基于场所感，表1提供了在当代伊朗-伊斯兰城市历史中心建立创意场所的解决方案

表1:再生的创意空间因素 当代伊朗伊斯兰教的历史中心 的城市。来源:作者。 点击这里查看表格

探索伊斯法罕市成为创意城市的潜力

看看伊斯法罕市，我们可以发现根据城市化原则建造的地方，以及这个城市的创意中心。伊斯法罕城市成为一个创意城市的主要潜力是这个城市充满活力和活力的中心的历史中心。伊斯法罕市由于拥有众多的就业机会，满足不同年龄段市民的需求，吸收了大量来自不同城市的移民。因此，这导致了许多宗教和少数民族在这个城市的存在。

为了发展一个创意中心，我们必须首先研究区域的具体特征，如文化、人口和社会资源的质量等(Kourtesis, 2008:256)。伊斯法罕拥有历史、文化、社会、教育和宗教中心，可以用来实现创意场所的理念。虽然创意场所和创意城市的所有标准都与伊斯法罕的文化社会现状不一致，但在共性中，我们可以在伊斯法罕城市的历史中心实现有效的质量标准，用一种方法来建立一个创意场所。伊斯法罕的Naqsh-e-Jahan广场有能力成为城市的创意中心，因为它享有作为创意中心的潜力的社会政治和文化特征。在这方面，随着伊斯法罕Naqsh-e-Jahan广场领土的重建，我们可以尝试将其仅供游客参观的面貌改变为世界广告文化酒吧之一。此外，我们可以尝试通过考虑将这个地方转变为一个创造性的地方的必要潜力来研究重建它的策略。表2试图认识伊斯法罕Naqsh-e-Jahan广场的能力，以成为一个符合时代精神的伊朗-伊斯兰城市再生的创造性场所，并提出改进它的方法。

表2:环境识别 Naqsh-e-Jahan广场的因素 来源:作者 点击这里查看表格

结论

城市，特别是历史中心的再生是世界上所有城市，特别是包括伊朗在内的发展中国家的城市所关注的问题。在这种方法中，虽然考虑了城市旧体的更新，但不知怎的，城市与今天和未来的需求相适应也是城市管理的一个重要目标。关注历史城市中心的再生问题，越来越多地按照城市和创意场所等突出和当代的方式代表着这些中心的复兴。研究城市，尽管有宝贵的历史中心和必要的设施，人们的生活和各种种族和少数民族，以及多样化的机会组合有必要的潜力，一个新的再生方法，“创意城市”这样的标题可以适用。

考虑到这样一个事实，今天，改变的需求在城市环境中是显而易见的，通过建立一个创造性的地方的方法来再生城市中的一些空间;我们可以通过艺术和文化的可持续发展来探讨实现创意城市的理念。为了利用历史枢纽的能力来符合创意场所的模式，除了享受空间能力外，还应考虑促进社会、文化和经济领域的发展，为了利用这些地方的独特能力，在更新它们时应遵循一些原则，即每个城镇都受其文化和社会问题的影响，其形成过程是气候、历史、文化、宗教的作用。生态和审美条件。因此，再生的理论基础是，在城市乃至城市不同街区的语境中，当代的传承和介入应该是多样化和具体的，以实现语境的解剖和操作过程，以某种方式使移植的器官不被社会排斥。

通过研究现有的理论来建立一个创造性的地方，在创意城市的概念中使用一套可防御的政策来重建历史中心，这是在城市内的某个区域，特别是有价值的历史背景下定义的，考虑到空间的物理方面和质量，灵活的活动环境，空间的动态性和包容性。意义感和对空间的理解的存在、某些塑造职业的场所的存在、社会相互作用的背景、在发展中促进技术和一系列经济、社会和文化因素可以帮助实现这些目标。

根据研究，伊斯法罕可以被定义为一个创意城市，因为它拥有许多具有创意场所能力的历史中心，并且我们可以在活动，感觉和身体三个方面确定该领域成为创意场所的能力。了解这些因素在决策和规划中通常是非常重要的，特别是在设计和实施中，作为介绍伊朗伊斯兰城市当代遗产和选择最佳应用实践的新方法。

确认

本文摘自第三作者在伊朗大不里士伊斯兰艺术大学建筑与城市规划学院提交的硕士论文，该论文在第一作者的指导和第二作者的指导下进行。

参考文献

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