对Zanjan波斯住宅建筑中气候模式和社会可持续性模式的认识,以身份为基础的方法来处理今天的住房
Erfan Rasouli1*和Mehran Dashti1
DOI:http://dx.doi.org/10.12944/CWE.11.Special-Issue1.02
现代建筑汽车是不断移动和变化的。这种思想为现代住宅建设做出了贡献。因此,有必要在当代住宅建筑中找到伊朗人理想的身份和对原则及其应用的关注。本文从理论上研究实现理想居住区的标准,如实现伊斯兰文化的认同和对伊朗空间在建筑领域的响应性等方面做了一些研究。在此调查结果的基础上,进入艺术品住宅的理想路线,观察空间的标准,如实现伊斯兰身份和伊朗纯种赛马协会在建筑领域的文化,尊重,与自然联系。
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Rasouli E, Dashti M.对赞詹波斯住宅建筑中气候模式和社会可持续性模式的认识:基于身份的现代住宅方法。当代世界环境杂志特刊2016;11(特刊2(2016))。DOI:http://dx.doi.org/10.12944/CWE.11.Special-Issue1.02
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Rasouli E, Dashti M.对赞詹波斯住宅建筑中气候模式和社会可持续性模式的认识:基于身份的现代住宅方法。当代世界环境杂志特刊2016;11(特刊2(2016))。可以从://www.a-i-l-s-a.com?p=923/
文章发表历史
收到: | 2016-07-02 |
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接受: | 2016-08-25 |
介绍
建筑空间的主要原因及其组织方式发生了变化,在空间组织方式上发生了转变。历史背景、文化、社会和环境因素对建筑的塑造非常有效。在第三个千年之初,人们的生活方式、需求以及随后的身体和环境都发生了变化。
这些发展期间的有效和紧张的各种原因,如经济,社会和文化领域的发展,人口的突然增加,向城市的迁移,管理不善,缺乏生产设施,缺乏对技术的熟悉,项目和技术所涉及的技术和建筑的不良影响,特别是在住房。
根据世界各地,特别是发展中国家和伊朗的城市化统计,很明显,未来20年,世界上大约60%的人口将居住在城市。伊朗的信息显示大约70%是可以预测的。城镇居民每户增加征收有不同的后果,其中最重要的是住房供应。
住房正处于重大转型的开端。今天,对住房数量质量问题的关注已经克服了危机,因为它不应该采取政策来解决住房问题,“尽快建造”,“越小的建筑”和“越便宜”的议程。伊斯兰建筑有不同的特点,使它有别于其他建筑的风格。这些特征包括几何概念的知性、科学性和创造性的艺术人(传统建筑)。1
波斯人传统意义上的家,依靠内径和外型与空间的不同结合,能够进行一系列的活动,一般来说更能满足家庭成员在房子内部的空间需求。2
由于住宅结构变化的步伐,历史住宅和别墅在住宅公寓和高层塔楼与快速变化的生活方式和不住,它的变化如此之快,给了机会去反思用户的实际需求和自然的和固有的它不是一种生活方式。另一方面,投机者不断努力加速这一进程,导致建筑质量下降,忽视了住宅空间用户的作用。这就是为什么了解传统建筑的秘密,神秘感和研究精神,许多宝贵的经验与我们当代建筑应该考虑。
研究文献
研究方法
该方法是基于客观,应用基于性质,横断面研究。在文献资料和图书馆资料中获得最佳结果的研究工具,如书籍和科学论文已经得到了。
背景
关于住房和住房建设过程以及住房发展过程中有效维度的研究和研究已经做了很多。从理论上讲,设计、环境规范陈述了设计对许多人的社会互动的影响。3.
虽然对居住环境这一西方社会科学研究的突出元素已有超过四分之一世纪的历史,并有许多取向理论、框架和模型来评估和指标,但特别是在东方社会居住领域的研究文献并不丰富。4方法-生命研究;(Pourdeihimi 2010),研究了文化和生活方式在居住区中的作用。(Bemysh 2001),生活方式对支付住房优先权的影响,以及影响家庭生活方式、社会地位和价值观的因素。(Juing Lee 2005),以检讨其对多户住宅居民的生活方式和偏好的影响。住房满意度,住房和生活方式优先支付。(Klafmn 2005),以评估身份和生活方式在住房研究中的潜力,研究重点是家庭支付的意义。Jensen 2012探讨了预测居民偏好(优先级)和选择住房的重要性,其中社会人口因素影响最大。受经济约束和空间任务的影响,影响本次选举。5
住房的概念
在伊斯坦布尔举行的第二届人类住区会议(1996年)中,经济适用住房被定义为“适当的住房仅仅意味着每个人头上没有一个屋顶,适当的住房是足够的舒适,空间,物理访问和良好的安全,安全。”6
有证据表明,人类历史上,从历史开始,房子就不仅仅是为了提供庇护所和适当的生物需要和思想感情的成长,并适合于适当意义上的文化和文明,创造了它,试图建造自己的房子是值得的。是什么让这个有趣的房子与人类文化和文明的整体以及“巢”的家混合在一起,使动物和“建筑”区别开来,既是一种“艺术”,又是一种“科学”,是一种有组织的住房努力,将你的房子和巢分开。如果我们从住房和建筑的历史和人类学历史的角度来看,我们会发现历史建筑处于不同的阶段,这取决于家庭结构的类型,以及经济、政治、社会和环境的几种不同形式。7
根据Mohammad Reza Haeri的论文,房子周围最直接的空间与人类有关,他们每天都在影响着他。在这个空间里,人类对空间的感觉和五种感官的体验都在不断地经历着它所习惯的短期。
家的概念是庞大而复杂的,在不同的文化和社会中有不同的维度和组成部分,无法提供详细的定义。皮尼亚教授认为,家是居民感到不安的地方,在房子里,妇女和儿童住在里面,不应该感到疲倦。
人居环境美与完美的关系:
家是男人在日常活动之后的避难所,需要放松。因此,应对其空间结构进行定性和定量的特征分析。
艺术是人类灵魂中的一种美和趋向,因为人的天性、爱真、自私和完美以及所有人类的天性都是上帝所赋予的。人类追求美好的生活,追求完美,而完美是需要典范和特定方式的。
伊斯兰文明和文化,像其他文化和文明一样,从一开始就受到伊斯兰文化艺术的影响。因此,所有的伊斯兰艺术,如书法、建筑、瓷砖、砖石、诗歌和修辞,都有一个起源和追求的目标。这种艺术的影响使人的心灵和潜意识提升到精神世界,基于这种信仰,伊斯兰艺术是一种精神上的超越,尤其是对人类、知识分子和哲学基础上的伊斯兰教法原则的界定。
研究范围
位于伊朗西北部城市赞詹。这个小镇的中心有新旧街区。外生社会经济思维理论在贸易和城市,注意到。8尽管赞詹有着悠久的历史,但由于阿拉伯人、蒙古人、帖木儿的入侵和战争阴谋的入侵,赞詹遭受了无数的军事袭击和随后的破坏,你最宝贵的纪念碑都丢失了。这座城市有一道古旧的篱笆,这是城堡小镇所熟知的。这座城堡是塞尔柱时期蒙古人的阴谋,它的大部分围墙在被毁期间根据以前的城墙已经重建。从地图上可以看到,这座城堡有六个入口和历史元素,栅栏内外有一些古老的街区。
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通过研究当地建筑的历史特征与赞詹的现状相比较,可以观察到,在一些地区,不幸的是许多具有历史价值的
它是独立于每个特征和身份的社区,是与城市及其周围社区持续而密切沟通的城市系统,形成了一个完整的整体。城市老城区内的交通结构,取决于历史和过去的实践,考虑到人的尺度和有机形状。9
检查传统房屋的质量
理想的住房形式
这些因素贯穿于组织实现所期望的房屋形式和质量的提高与表面外壳的完善,只有虚拟的覆盖物才能保护真实和内在的丰富性,并密封它所决定的真实本质和存在性是资金和外部空间所无法比拟的。1
内向
特征环境的变化,也使他遭遇了身份危机。10领土的概念实际上导致了身份,所有权和控制范围的地理,客观定义的人或群体失去。即使在最平凡的家庭活动领域,软稳定功能也是显而易见的。因此,在这种观点中,“内在”意味着“我”是支配,而“外在”则意味着除了“我”之外的任何东西都在试图增加它在其中的影响力。简而言之,建筑内部内省缺乏对外部环境的关注,定义在很大程度上等同于围绕一个中央庭院组织,并为男性和女性分开的空间。其趋势是将城市空间中的私人空间封闭起来,其开放方向以中央庭院为主。11内向型由于社会文化因素,以及气候而来,不仅是天气和气候炎热干燥地区的结果,因为在这些城市中也有一些来自热平衡,我们看到这种内向型的结合。这种结合的时机并不局限于伊斯兰教之后,所以伊斯兰教之前的建筑作品,这一特点都是通过庭院的结合表现出来的。
住房的力量
作为工程师和建筑师,在设计和建造结构时应考虑符合技术问题和工程原则。研究建筑材料、现有缺陷、改造做法和修改规章制度的必要性,熟悉工程师的现代技术和最新信息,设计工程师的抗阻模式,既便宜又方便,是非常必要的。在过去的伊朗建筑中,美主要有三个因素,表现在建筑中始终可见。伊朗建筑师总是最关注建筑的积极方面,如逻辑、静力学原理、技术问题和科学、人文尺度、使用当地材料、节约和更专注。实际上,它由静态建筑组成,1总的来说,我们可以说这种结构并不是伊朗传统建筑的停滞不前,而是建筑的身份得到了有效的体现。美观的设计实现了气候和功能。
安全、舒适和方便
事实上,住房安全,防止天然合成剂。另一个必须考虑的问题是安全,保障,住房所有权。例如,熟悉所有社区的人,传统的安全使得非常高。布什尔的房子,但没有完全看到院子(运河和裂缝),房主可以通过罗森有足够的社区知识。由于地下有地下水,房屋的高度、朝向和正确定位以及建筑的安全解决方案都被考虑在内。采取适当的设施和服务,从而提高促进健康、住房和人类健康的水平。
与自然接触
可以说,园林是实现可持续发展的最重要工具,应该是人口增长增加了提供公共绿地的需要。一般而言,城市地区的建筑环境与自然空间之间应存在合理、相称的关系。每一棵绿色草本植物虽然很小,但它在风格化的空气中,起到祛除灰尘、放松视觉心理、消除噪音污染、产生市民所需的氧气、影子和戏剧的作用。利用花园和池塘,树木和鲜花,天窗,窗扇,风扫…所有的传统建筑技术都有利于自然。
当代住宅
在当代世界人口密度和土地利用等问题上,经济因素如土地价格高、建筑经济和市政服务经济等性质的住房正在引起复杂的问题。城市化带来了许多新的现象,城市化也追求经济问题、人口增长和城市化的产物。垂直的生活,不像传统的住宅建筑,而不是每个家庭都有多个房间满足不同的需求,每个家庭在一个特殊的单元,作为一个前客厅。传统住宅与现代住宅的根本区别在于外观和本质上的不同。传统房屋的内在和精神关怀现在让位于仔细的外观和查看数据。如果住房不仅仅是一个庇护的外壳,一个放松精神和灵魂的地方。在房屋空置的地方可以明显感受到当代的精神。
在传统特征中,如重要的建筑纪念碑,避免无用,自给自足和自省,以及平衡,完美和统一,清晰,适度和清醒等特征,无论如何,过时都不是向量。伊斯兰教的标准是全面的,这取决于时间和地点的情况。伊斯兰教一贯支持全面发展和振兴的权利。当前的社会和生活方式在当下,传统的社会粗放发展。与传统人类相比,现代人的精神需求要深刻得多。当代住房问题需要新的答案。这些反应还必须尊重过去和传统,关于使用某些过去的模式和人类需要在目前的情况下尚未遵循。
赞詹当地住房设计的原则和标准
综上所提的气候资料,我们可以说,在赞詹躲避寒冷的冬季,经常有长期的抗冻性和昼夜温差高是非常重要的。因此,通过建筑墙体进行热量传递,将其最小化,并最大限度地利用阳光。
建设措施
a-将建筑置于中间地带:极端天气条件或地下室的折扣稳定性显著,这一优势可以被认为是地下建筑的积极因素。事实上,低于1.5至2英尺(45至61厘米)的温度并不能感觉到每天的温度变化。12建筑物覆盖的土地可以是密封的。表面结构高达35%的热损失往往是由于空气渗透造成的。13
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半室外保护区:室外封闭式门廊和天井区,以室内舒适和性能为一体的私人空间为好。屋顶和前廊在夏季突出在墙壁上,开口和阴影周围的区域,这有助于降低建筑外的空气温度。冬季的外部空间也很有用。建筑物可以设计成一个太阳能箱,就在建筑物的一侧。植物、外墙甚至温室都可以朝这个方向使用。12半保护区外的空间采暖能耗降低到20%15
使用建筑物入口处的前厅:在冬季正常情况下,门窗关闭时,气密热负荷将增加约3/1。通过空气渗透的散热将达到建筑总负荷的75%。将前厅规划在建筑的前部,这部分位于北风将是一个很大的价值。虽然它应该在这部分建筑物的入口不远处尝试。12
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下表提供了在寒冷和干燥气候下设计可持续住房的模式以及这些模式对为建筑物供暖消耗化石燃料的影响:
表1:气候和机械系统设计的适当措施,以减少能源消耗16
气候和机械系统的设计措施 |
能源消耗的减少 |
外墙植物的使用 |
25%的采暖和50%的制冷消耗 |
把建筑物建在地的深处 使用入口处的前厅 建筑外半保护区设计 |
减少35%的热量损失 通过空气渗透减少15%的热量损失 减少20%的能源消耗 |
窗户采用双层玻璃 外墙保温 屋顶保温 绿色屋顶系统 设计适合开口 国内的避难所 |
与单壁玻璃相比,能量损失减少37% 减少29%的能源消耗 能源消耗减少26% 绝缘增加25% 能源消耗减少14% 减少20%至25%的阳光热效应,减少4%至8%的传热 |
地暖系统 |
与其他机械系统相比,能耗降低30% |
建议
因此,为了修改住宅建筑的设计,更多地节省冬季建筑采暖的化石燃料消耗,除了上表所述外,对大不里士市寒冷气候下的住宅建筑设计提出以下建议:
- 使用当地,方便和环保
- 沿东西轴线呈细长状的
- 建筑南立面的开口设计是为了在冬天利用阳光
- 在寒冷的冬天,迎风面阻挡和保温,用软木抵挡寒风
- 尽量减少东西两侧的开口
- 用作遮阳门廊南方夏天
- 根据冬季和夏季太阳的角度来计算阴影的深度
- 温室空间在建筑的南侧
- 主要空间的位置,如卧室,客厅和餐厅区在南侧
建筑北侧有10条走廊,作为室内外空间的主要接口16
结论
在建筑上与气候和自然和谐的建筑。
根据提出的材料,很明显,住房对城市舆论的影响是巨大的。因此,现实的方法在规划,识别和匹配他们与人类的需求是必不可少的,在今天的社会。空间与传统社会住宅交织在一起,代表着青蛙和他的生活以及如何有满意的生理、心理和社会来满足他。只有在这种情况下,居住区才会被接受。居住环境一直是与环境问题紧密联系在一起的,作为一个安全、优美的环境对人类的舒适提出了要求。
所以对于它的规划,要以可持续发展目标和提高自己的生活质量、社会目标为目标,目标同样是物理空间的效率、可持续性和美观性给予重点关注。传统建筑,考虑了各个方面的设计和可持续性和住房,至今仍保持着它的美丽。他所具备的一切特点、能力和知识都由此而受益。这个房子的氛围和精神盛行,这是在这个房子里实现内心平静的关键因素。因为他能够正确而完整地理解人的需求和欲望是准确的。
可持续的生活方式和城市的生活形态都非常适合城市和居民区。事实上,住宅环境的主体也必须提供正确的活动,这意味着它是一个很好的交易。那么如何提高农家、街坊、城市的建筑品质,其实就是要提高农家、街坊、城市的居住心理特征的精神体。
参考文献
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